Содружество

Автор: Редактор

Долгое время социализм пытались обосновать через экономику: меняем способ производства — меняется и общество. История показала, что это заметное упрощение. Рынок существовал всегда, даже в СССР — только вместо товаров обменивались административными ресурсами и связями: чем блатнее номенклатурная должность, тем больше у тебя «денег» на дефицитные товары и услуги.

Я считаю, что сердцем социализма, его действительно научным ядром является не гуманитаристика или экономическая модель, а экология. Экология предлагает иной путь. В отличие от гуманитарных интерпретаций, она опирается на проверяемые гипотезы, эксперименты, приборы и математику. Экологию невозможно «обмануть» идеологией. Если в философии вы можете съесть мел и ни к чему не прийти, то в экологии есть чёткие, проверяемые научные гипотезы. Марксизм не предвидел распада СССР и провала «мировой социалистической революции». Истмат утверждал поступательное движение от отсталого к прогрессивному, но история показала куда более сложную динамику. Истмат твердит, что мы идём от отсталой стадии к более прогрессивной; распад СССР и прекращение коммунистического эксперимента над обществом показал… что? Это прогресс или регресс? Если прогресс, то тогда вслед за коммунизмом снова идёт капитализм, а если регресс, то это доказательство нелогичности истмата. Экология же напрямую связана с экономикой и социальной практикой: угольные ТЭЦ, металлургия, загрязнение воздуха — их последствия измеримы и видимы, в отличие от философских спекуляций. Болезни и ранняя смертность убеждают лучше любых догм. Споры о том, «исправит ли социализм человека», на мой взгляд, бессмысленны: преступность была и будет. Чикатило вырос в СССР, а не в капиталистической Америке. Но это не отменяет прогресса — уровень насилия в мире постепенно снижается несмотря ни на что, а рост культурного капитала человека даёт больше гарантий для создания достойного общества.

Социалистическая теория остаётся сложной задачей. Почти всегда мы получали решение через философские конструкции — субъективные, политизированные, далекие от строгой науки. Базовый курс университета ясно дает понять, что философия — не наука, и что абстрактные размышления легко уходят в края, где реальности уже нет. К тому же философия систематически впадает в политизацию и да, это критично, если мы говорим о научности. Экология в этом смысле ценна: она занимает срединную позицию, фокусируется не на ярлыках, а на устойчивости систем и гармонии живого с неживым. Это делает её реальной и доступной перспективой для социализма.