Содружество

Автор: Редактор

Частый случай на моей памяти — в наши ряды приходит человек, называющий себя социал-демократом, но таковым не являющийся. Политическая идеология СД имеет свой предел гибкости, после которого, как бы ни хотели любители широколевости, будет что угодно, но только не СД.

Многие проблемы возникают от политической безграмотности, например, человек прочитал одну умную книгу или статью, по ней всё судит и оценивает; влияет и неприятие современной социал-демократии, личностное несогласие с отсутствием социализма как целеустановки.

С кем-то можно работать, вкладывать ресурсы в потенциальный кадр, а кого-то следует отсекать, исключать из движения, если у него нет явного прогресса. По моему наблюдению, до 80 % таких самонареченных эсдеков — проблемные. Они конфликтны, злобны на товарищескую критику, раздражительны; часто не умеют слышать оппонента и верят в свою непогрешимость. С ними можно работать, если они готовы на стабильное осознание своих взглядов, но невозможно слушать речи «эсдека», требующего то национализацию всего и вся (это, по его мнение, социализм), то Госплана, то монархии, то патриотизма, то демократического коммунизма… Очень хорошо, если человек осознает свои фундаментальные различия во взглядах и спокойно идет своей дорогой. У меня имеется такой опыт, пожалуй, он оставляет после себя гармоничное состояние дружелюбия. Более того, есть и такие, что с различиями во взглядах адаптируются к кооперации с нами. Те марксисты, что формируют ядро убеждений не только из марксизма, успешно интегрируются в социал-демократию без всякого левого фракционизма. И напротив, если марксист уходит в свою философию как в религию, читает только Маркса или даже Ленина и Сталина, то исход известен — фриканутое сектантство с выжженными глазами, пена у рта и изрыгание желчи на всех посягателей на святое. Худшее, что я видел — это когда приходит зараженный державничеством… Остапа так несёт, что ни один конь его не догонит! Чаще всего такие люди после изнурительных споров обижаются: «Меня не поняли. Меня не оценили. Меня невзлюбили». Эти оценочные суждения — зона ответственности самого мыслителя, но последствия в виде его поведения приходится терпеть остальным.

Для русской социал-демократии я предложил бы обратить внимание на ценности — или принципы, если угодно, — устойчивость и непротиворечивость. С их помощью можно установить готовность человека к продолжительной и эффективной социал-демократической деятельности на благо народа.

Устойчивость определяется стабильным, хорошо наблюдаемым строем суждений, концептуально соответствующим современной социал-демократии. Устойчивый человек не меняет за месяц по трижды свою идентичность, ключевые установки и убеждения.

Непротиворечивость выявляется путём диспута, в ходе которого определяется логичность строя суждений. Непротиворечиво судящий социал-демократ не будет говорить про демократическое государство через диктатуру пролетариата.

Мы не идеальны, а коммунистическая диктатура сделала условия для нашего становления наихудшими. Социал-демократия в России строится буквально с нуля и с ужасной ситуацией в гуманитарной мысли. Если будем развивать вышеупомянутые качества в личности политика — наши шансы на успех повысятся. Однако мы должны работать над тем, чтобы качество политических активистов, лоялистов, симпатизантов и прочих росло, а количество конфликтных ситуаций с проблемными людьми снижалось.